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《续资治通鉴长编拾补》卷三十

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  徽宗

  △政和元年(辛卯,一一一一)

  1、正月(案:钱大昕《朔闰考》、李〈上直下土〉《十朝纲要》云:是月甲子朔。) 辛未,诏:“诸路州军学生不至八十人处,不置教授;若係熙、丰曾置教授,虽不满八十人,自合存留。”《纪事本末》卷百二十六。案:《文献通考》卷四十六:熙宁四年,诏:“置京东西、河东北、陕西五路学,以陆佃等为诸州学官,仍令中书采访逐路有经术行谊者各三五人,虽未仕,亦给簿,尉俸,使权教授。他路州军,命近日选荐京朝官有学行可为人师者,堂除逐路官,令兼所任州教授,仍置小学教授。”元丰元年,诏诸路州府学官共五十三员。元祐初,齐、卢、宿、常、虔、颍、同、怀、澶、河阳等州始相继置教授,三舍法行,而员额愈多。崇宁元年,宰相建议天下皆置学,郡少或应书人少,即合二三州共置一学,学悉置教授二员。至大观时,吉州、建州皆以养士数多,置教授三员。寻诏诸路州学生员及五百人以上,许置教授二员,不及八十人,罢置教授,及以在州有科名官兼涖学事。

  2、丙戌,诏:“议礼局进礼书(案:《宋史·礼志》:大观初,置议礼局於尚书省,命详议、检讨官具礼《志》制本末,议定请旨,三年书成,为《吉礼》二百三十一卷、《祭服制度》十六卷,颁焉。议礼局请分秩五礼,诏依《开宝通礼》之序。政和元年,续修成四百七十七卷,且命倣是修定仪注。) 已降指挥各转官内有见係责降人,依例更不推恩,所给告令吏部勾取毁抹。”(《纪事本末》卷百三十三。)

  3、壬辰,诏(案:《纪事本末》不系日。毕沅《续资治通鉴》系在壬辰,诏百官励名节下,今依系此。) 明州(案:毕沅《续鉴》:瓘自合浦放还居四明。) 取陈瓘《尊尧集》送编修政典局。(案:《续宋编年资治通鉴》:张商英请编熙宁、元丰閒事,号为《皇宋政典》,就尚书省置局。从张商英建请也。《纪事本末》卷百二十九。案:岳珂《桯史》云:《日录》一书,本熙宁閒荆公奏对之辞,私所录记。绍圣以后,稍尊其说,以窜定元祐史牒。蔡卞又因其壻,方烜赫用事,书始益章。建中靖国初,曾布主绍述,垂意实录,大以据依。陈了翁瓘为右司员外郎,以书抵文肃,谓薄神考而厚安石,尊私史而压宗庙,不可。文肃大怒,罢为外郡,寻责合浦,了翁始著《合浦尊尧集》,为十论,但辨其所记载,犹未敢以荆公为非。及北归,又著《四明尊尧集》,为八门,曰圣训、曰论道、曰献替、曰理财、曰边机、曰论兵、曰处己、曰寓言,始条分而件析之,无婉辞矣。政和元年,徽宗闻有此章,下政典局宣取。)

  (《续宋编年资治通鉴》:春正月,毁京师淫祠。案:《宋史·本纪》壬申,毁京师淫祠一千三十八区。薛应旂《宋元通鉴》同。李《十朝纲要》:诏毁开封神祠不在祠典者凡一千三百八十区。《九朝编年备要》:毁京师淫祠凡一千三百馀区。)

  1、二月(案:《四史朔闰考》:是月甲午朔。) 丙辰。(《长编》卷五百十六:元符二年闰九月癸酉,三司言钱轻物重,差陆思闵等措置。原注云:政和元年二月二十二日丙辰可考。案:原文已佚。)

  1、三月癸亥朔,御制御书(案:毕沅《续通鉴》无“御书”字。) 《政和新修五礼序》,议礼局请刻石於太常寺,许之。(《纪事本末》卷百三十三。)

  2、观文殿学士、新知大名府吕惠卿为醴泉观使。(《纪事本末》卷百三十。原注七月十七日致仕,去年十二月末知大名府。吕本中《杂说》云:大观间,吕惠卿复召,陈瓘莹中以书劝惠卿平好恶,无念旧恶,无以元祐细故为意。惠卿答云:“丁亥之祸,犹无一念追忆之意,况元祐乎?”丁亥岁,张怀素事作,蔡京欲因狱事傅致惠卿之子,下狱,榜笞数千下,欲令招服一与怀素谋反。其子卒不服,得免。)

  3、戊辰,议礼局奏,续次编成《大观礼书宾军等四礼》四百九十七卷。(案:《宋史·礼志》作四百七十七卷。《艺文志》:《大观礼书宾军等四礼》五百五卷,《看详》十二卷。) 诏依此修定仪注进呈,镂板颁降。(《纪事本末》卷百三十三。)

  1、四月(案:钱大昕《四史朔闰考》:是月癸巳朔。) 癸丑,议礼局奏:“有诏就先蚕坛之侧,度地筑公桑蚕室,岁养蚕以供祭服,令具制度以闻。合置公桑蚕室,按古者,公桑蚕室近川而为之,筑宫仞有三尺,棘墙而外闭之。后齐之制,为蚕宫方十步,墙高一丈五尺,被以棘,其中起蚕室二十七。今乞倣后齐之制,度地为宫,四面为墙,高仞有三尺。其屋室间架多寡,视养蚕薄数修建。合置茧馆,按《汉旧仪》,皇后蚕於蚕室,手三盆於茧馆。合置织室,按《汉旧仪》,凡蚕丝絮,织室以作祭服,故有东、西织室。养蚕薄数,於经无见,按《汉旧仪》,养蚕千薄以上,乞并依汉制合置桑林;按晋制,桑林在东,而无多寡广狭之限,今若倣汉制养蚕,即当约千薄所用之数,度地为之。合置采桑坛,按晋制,筑桑坛於桑林之侧,至唐《开元礼》,筑於先蚕坛南,相去二十步,方三丈,高五尺,四出陛。国朝《开宝通礼》因之,合依此修建筑室建殿。按后齐制为蚕宫,其中建别殿一区,用为亲蚕之所。今籍田有思文殿,以俟御耕临幸,合依倣籍田之制,於蚕宫中置亲蚕殿。”诏从之,亲蚕殿仍以无斁为名。(《纪事本末》卷百三十三。案:《宋史·礼志》:政和礼局言:“《礼》:天子必有公桑蚕室,以兴蚕事。岁既毕,则奉茧而缫,遂朱绿之,玄黄之,以为郊庙之祭服。今既开籍田以供粢盛,而未有公桑蚕室以供祭服,尚为阙礼。请倣古制,於先蚕坛侧筑蚕室,度地为宫,四面为墙,高仞有三尺,上被棘,中起蚕室二十七,别构殿一区为亲蚕之所。倣汉制,置茧馆,立织室於宫中,养蚕千薄以上,度所用之数,为桑林。筑采桑坛於先蚕坛南,相距二十步,方三丈,高五尺,四陛。凡七事。置蚕官令、丞,以供郊庙之祭服。又《周官·内宰》,‘诏后帅内外命妇蚕於北郊。’郑氏谓:‘妇人以纯阴为尊。’则蚕为阴事可知。《开元礼》:享先蚕,币以黑,盖以阴祀之礼祀之也。请用黑币,以合至阴之义。”诏从其议,命亲蚕殿以无斁为名。又诏:亲蚕所供,不独衮服,凡施於祭祀者皆用之。)

  2、戊午,仓部员外郎、议礼局检讨张邦光奏:“《唐开元礼》(案:《大唐开元礼》,开元二十年撰,为礼五,为仪百五十有二。) 文多重出,如祀五方帝,其仪皆同,惟时日币玉小群,(案:杜佑《通典》引《大唐开元礼》,吉礼祀仪曰斋戒,曰陈设,曰省牲器,曰銮驾出宫,曰奠玉帛,曰进熟,曰銮驾还宫。皇帝立春祀青帝於东郊,立夏祀赤帝於南郊,季夏土王日祀黄帝於南郊,立秋祀白帝於西郊,立冬祀黑帝於北郊。陈设神位,春曰青帝灵威仰,夏曰赤帝赤熛怒,季夏曰黄帝含枢纽,秋曰白帝白招拒,冬曰黑帝叶光纪。礼神之玉,东方以青珪,南方以赤璋,中央以黄琮,西方以驺虞,北方以元璜,其币各随方色,长丈八尺。) 统制不立,伦类不通,颇失作者之体。至国朝开宝定仪。(案:《太常因革礼》、《开宝通礼》之前有《建隆通礼》,《礼阁新编》。) 始循唐旧,未暇改作。(案:《太常因革礼》:太常卿、汉中郡王瑀与博士柳耆等奏,开元定礼垂之不刊,天宝改作,起自权制,此皆方士缪妄之说,请依礼为定。诏复依《开元礼》。) 且《舜典》祀四岳,其事同者,但云如岱礼。《周官》祀神示,其礼类者,皆曰亦如之,未尝重出。乞倣《舜典》、《周官》,类而为一,其小异随事入注,庶几不致重。”从之。《纪事本末》卷百三十三。

  1、五月(案:钱大昕《四史朔闰考》:是月壬戌朔。) 丁卯,降劄子:累据臣僚上言钱法之币,(案:《宋史·食货志》:赵挺之与蔡京议多不合,因极言当十钱不便,私铸寝广。御史沈畸亦曰:“小钱便民久矣,古者军兴,锡赏不继,或以一当百,或以一当十,此权时之宜,岂可行於太平无事之日哉?”《通考》卷九:张商英为相,上言:“当十钱自唐以来,为害甚明,於今尤见窒碍。盖小平钱出门,有限有禁,故四方客旅物货交易得钱者,必入中求盐钞、收买官告度牒,而馀钱又流布在街市,故官司内外,交相利养。自当十钱行,一夫负八十千,小车载四百千,钱既为轻?之物则告牒难售,盐钞非操虚钱而得实价则难行,轻重之势然也。”) 内一项:其当十钱官铸例重三钱,(案:《文献通考》卷九:尚书省言:崇宁监铸御书当十钱,每贯重一十四斤七两,用铜九斤七两二钱,铅四斤十二两六钱,锡一斤九两二钱,除火耗一斤五两,每钱重三钱。) 私铸率皆锲薄沙镴。(案:《通考》卷九引蔡条《国史补》:昔者鼓冶,凡物料火工之费,铸一钱,凡十得息者一二而赡官吏,运铜铁悉在外也,苟稍加工,则费一钱之用始能成一钱。而当十钱者,其重三钱,加以铸三钱之费,则制作极精妙,迺得大钱一,是十得息四矣。始亦通流,又以其精,人爱重之。然利之所在,故多盗铸,如东南盗铸,其私钱既锲薄,且制作粗恶,遂以猥多成弊。) 既作当十钱行使,即有虚钱,几及两倍,遂致物价增高,奸民冒禁,公私受弊,首尾十年;若不别行措置,显见盗铸不息,为害滋多。其官司见在当十钱宝,可自今来指挥到日?作当三,依旧地分行使,以为定制。虽公私稍有折阅,行之既久,物价自平,岂不为利?《纪事本末》卷百三十六。(案:《宋史·食货志》:政和元年,诏:“钱重则物轻,钱轻则物重,其势然也。今诸路所铸小平钱,行之久而无弊,多而不壅,为利博矣。往岁图利之臣鼓铸当十钱,苟济目前,不究悠久,公私为害,用之几十年,其法日弊而不胜。奸猾之民规利冒法,销毁当二、小平钱,所在盗铸,滥钱益多,百物增价。若不早除,积弊无已时。其官私见在当十钱,可作当三,以为定制。尚虑豪猾惮於折阅,胥动浮言,可内自京尹,外逮监司、郡县,悉心开谕。”)

  2、戊辰,手诏:“自我祖宗用十钱为两之制,法度一定,人心作孚百五十年,天下蒙利。比者建议之臣不深计利病,轻於变法,行之数年,钱益轻,物益重,公私受害,不可胜言。朕谘询群议,博采众言,皆愿更改,以平物价。今朝廷内外府库无虑数千万缗,议者或谓折阅数多有亏邦计。朕念为民父母,倘可以救弊,便安元元,府库之捐,又何爱焉?可自今应公私当十钱并改作当三。”(《纪事本末》卷百三十六。案:当十钱改作当三,出於张商英建议。《食货志》载:商英欲借内库并密院诸司封桩樁䌷绢金银并盐钞,下令折十钱限以半年,所在送官,十千给银绢各一匹两,限竟毋更用。俟钱入官,择其恶者铸小平钱,存其好者折三行用,如此则钱法钞法不相低昂,可以复旧。时御府之用日广,东南钱额不敷,宣和以后尤甚。乃令饶、赣钱监铸小平钱,每缗用铁三两,而倍损其铜,稍损其铅。继又令江、池、饶钱监,尽以小平钱改铸当二钱,以纾用度,然有司犹数苦之。)

  1、是月,再下通州取陈瓘《尊尧集》送编修政典局。《纪事本末》卷百二十九。(案:瓘坐子正勷所告失实,安置通州在去年十一月乙亥,初取《尊尧集》在正月壬辰。岳珂《桯史》:了翁徙通州郡,郡移文索之,了翁遂以表进,乞於御前开拆。初,崇宁既建辟雍,诏以荆公封舒王,配享宣圣庙,肇建坐像,了翁愤之,亻并於奏牍寓意。其略曰:“代言之笔,尽目其徒为儒宗;首善之官,肇塑其形为坐像。礼官舞礼而行谄,吏书献佞而请观。光乎仲尼,乃王雱圣父之赞;比诸孔子,实卞等轻君之情。彼衰周之僻王,弃真儒之将圣,当时不得配太庙之飨,后世所以广上丁之祠。今比安石为钦王之臣,则方神考为何代之主?又况一人幸学,列辟班随,至尊拜伏於钅卢前,故臣骄倨而坐视,百官气郁,多士心寒,自有华夏以来,无此悖倒之礼。神考之再相安石,始终不过乎九年;安石之屏迹金陵,弃置不召者十载。八字威加於邓绾,万几独运於元丰,岂可於善述之时,忽崇此不逊之像。”又曰:“况临川之所学,不以《春秋》为可行,谓天子有北面之仪,谓君臣有送宾之礼,礼仪如彼,名分若何?此乃衰世侮君之非,岂是先王访道之法。赣川旧学,记刊於四纪之前;辟水新雍,像成於一壻之手。唱如声召,应若响随。”其自序则曰:“愚公老矣,益坚平险之心;精卫〈耳少〉然,未荙填波之愿。殁而后已,志不可渝。望虽隔於戴盆,梦不忘乎驰阙,丹诚上格,天语遥询。要观尊主之恭,缓议奸时之罪,渊冰在念,枭磔宁逃。”)

  1、六月(案:钱大昕《四史朔闰考》:是月壬辰朔。) 乙未,臣僚上言,略曰:“以一当十,其为天下之害,中外洶々,皆归罪於献议之人。臣常考求其原,实自许天启倡之而胡师文和之。陕西之铜未尝生发,天启妄以坑冶烹采之说取悦大臣,穿凿山谷,敛取器用,以资鼓铸,铜尚不纳,遂乞铸大钱当十行使务。盖前愆重币之害,自兹始矣。(案:《宋史《食货志》:蔡京当政,将以利惑人主,讬假绍述,肆为纷更。许天启者,京之党也,时为陕西转运副使,迎合京意,请铸当十钱。《文献通考》卷九:崇宁》二年二月庚午,初令陕西铸折十铜钱?夹锡钱,左仆射蔡京奏:“据陕西转运副使许天启申送到新铸铜钱铁钱样,已降指挥,铜钱於岁终管铸三十万贯,铁钱须铸二百万贯。自来铸钱,张官置吏,招刺军兵,所费不少,而军兵之役最为辛苦,官得至薄,率三钱得一钱之利,盖是久矣。擘画令陕西、河中府等处民间私铸最多,召募私铸人,令赴官充铸钱工匠;广为营屋,许其一家之人在营居止,不必限其出入;官给以物料,尽其一家之人力鼓铸。计其工直,率十分中支若干分数充其工价,又可收私铸人在官,盖昔人招天下亡命即山铸钱之意。欲令许天启相度,疾速准此施行,仍与旧来军工相兼鼓铸。今来所铸铜钱,除陕西、四川、河东係铁钱地分更不得行使外,诸路并准折十行用其钱。惟令陕西铁钱地分铸造,却於铜钱地分行使,贵绝私铸之患,如有私铸,并以一文计小钱十科罪。又陕西铜钱至重,每一钱当铁钱三或四,今夹锡铸造,样制精好,欲一钱当铜钱二支用。令许天启相度,依此施行。”从之。自当十钱行,抵冒者多。大观四年,凡以私钱得罪者,有司上其名数,亡虑十馀万人。) 是时师文为发运,乘时观望,冀幸进擢,请以当二钱改当十钱,设官置监,盛於东南数路,骚然不胜其困,重币之害,自兹广矣。仰赖陛下睿智有临,灼见其弊,精考物理,参以人情,皆愿更改,以平物价。於是断之无疑,十年之害,一举而革。此诚社稷之福,生灵之幸也。然而献言之人,尚此偃然,未加宪典。师文官至朝议大夫,联事妄作,谄奉权臣,驯至於此,皆古所谓民贼者也。今既罪状显著,众皆切齿,则其官职岂容叨冒!”诏胡师文落集贤殿修撰,提举崇道观》。《纪事本末》卷百三十六。(案:李《十朝纲要:师文提举明道宫,天启镌两官,与监当差遣。)

  1、七月(案:钱大昕《四史朔闰考》:是月壬戌朔。) 癸酉,诏:“昨更重币作当三,与小平钱一等行使,更无区别。屡降诏旨,戒饬丁宁,务在安便民庶。通行悠久,尚虑中外臣寮,不体府库折阅,邦计有亏,私相交易,买物支给当三,卖者须纳小平钱,怀奸害法,莫此为甚。日后有违,重行宪典。”《纪事本末》卷百三十六。

  2、己卯,检会陕西、河东逐路帅臣门客亲戚不得随军出入。《长编》卷四百九十九:元符元年六月戊子,诏:“陕西、河东逐路帅臣及见任宰相执政亲戚,谓于编敕合劻避者,除见充帅臣、监司、知州军并城寨及兵将官应出入者,馀虽有职事,不许赴军前。如帅臣亲临,许带书写机宜,随行军指挥前去;其门客亲戚,亦不得随军出入。违者?以违制论,不以赦降去官原减。”原注云:政和元年七月十八日检会。案:是月壬戌朔,十八日乃己卯也。

  3、戊子,观文殿学士、光禄大夫吕惠卿守本官致仕。《纪事本末》卷百三十。

  1、八月(案:钱大昕《四史朔闰考》:是月辛卯朔。) 戊戌,中大夫、集贤殿修撰、陕西制置解盐使李百禄为显谟阁待制,以盐池自生红盐及种盐年外,增及一倍以上故也。《纪事本末》卷百三十七。(案:《宋史·本纪》:元年五月丁亥,解池生红盐。《食货志》:政和六年,两池漫生盐,募人倍力采取,且议加赏;继生红盐,百官皆贺,制置解盐使李百禄等第赏有差。《食货志》:解州解县、安邑两池垦地为畦,引池水浇之,谓之“种盐”,水耗则盐成。籍民户为畦夫,官廪给之。二月垦畦,四月始种,八月乃止。安邑池每岁种盐千席,解池减二十席。)

  2、己亥,右仆射兼中书侍郎张商英出居城西僧舍,御史台定夺,商英与给事中刘嗣明、路天忱(案:《宋史》作“张天忱”。) 降官,理曲故也。《纪事本末》卷百三十一。(案:《宋史·刘嗣明本传》:嗣明任给事中,张商英居相位,恶其不附己。时郑居中虽以嫌去枢密,然阴植党与,窥伺益固。嗣明与之合,计倾商英。门下省吏张天忱贬秩,嗣明駮弗下,商英争之。诏御史台蔽曲直,商英以是罢。陈桱《通鉴续编》:商英为政持平,谓蔡京虽明绍述,但借以劫制人主,禁锢士大夫耳。於是大革弊事,改京所铸当十大钱为当三,以平泉货;复转般仓,以罢直达;行盐钞法,以通商旅;蠲横敛,以宽民力。劝帝节华,侈息土木,抑侥倖,帝颇严惮之。常葺升平楼,戒主者遇丞相骑至,必匿匠楼下,过则如初,时称商英忠直。然意广才疏,凡所当为,先於公座诵言,故不便者得预为计。初何执中与蔡京同相,凡营立皆预议,至是恶商英出己上,与郑居中日夜酝织其短,先使言者论其门下宾客唐庚,窜之惠州。)

  3、辛丑,张商英押入。《纪事本末》卷百三十一。

  4、己酉,张商英又般出城西;辛亥,又押入。《纪事本末》卷百三十一。

  5、御笔:“水磨茶场课入不羡,犯法侵多,商贾滞留,官司壅塞,上下受弊,内外非便。其见行茶法,仰尚书省措置,以广课额。所有水磨茶法并罢,事归尚书省。”《纪事本末》卷百三十七。案:钱大昕《四史朔闰考》:是月辛卯朔。据此,是月有己酉无乙酉,原书作乙酉,误。下文“庚戌,尚书省措置茶事”,此诏应系隶己酉。

  6、庚戌,尚书省言:“奉圣旨措置茶事,今勘当水磨茶自元丰创置,除近畿外,即不曾分下诸路。昨缘分配诸路,有置官之冗,般辇之劳,致妨客贩收息减少,乃至商贾不通,内外受弊。缘水磨茶先帝建立,不可废罢,欲只行於京城,与客贩兼行,馀路并令客人兴贩,可以走商贾者,实中都惠小民之具。下项:一、京城内以水磨茶官卖,其京畿、京西、京东、河北、河东、淮南、荆、浙、江南、福建、永兴、鄜延、泾原、环庆为客贩南茶地方。一、客贩茶许西至京城,与水磨茶兼行,除京城水磨存留外,馀路水磨并罢。一、在京见置比较饣甫并罢。”《纪事本末》卷百三十七。原注初草云条具四十一项以闻,并从之。今略具一二於此。案:《宋史·食货志茶法》:政和元年,京城所请商旅贩茶起引定入京住卖者,即许借江入汴,如元丰旧制;其借江入汴却指他路住卖者禁,已请引者并令赴京。二年,以课入不登,商贾留滞,诏以其事归尚书省。於是尚书省言:“水磨茶自元丰创立,止行於近畿,昨乃分配诸路,以故至弊,欲止行於京师,仍通行客贩,馀路水磨并罢。”从之。四年,收息四百万贯有奇,比旧三倍,遂创月进。

  7、乙卯,张商英第三次般出。先是,御史中丞张克公言:“谨按,宰臣张商英资性憸愎,操行倾邪,积念日深,老不知悔。昨陛下起於罪废之中,付以辅弼之任,庶革心从正,协济事功,而乃阴怀忿怨,长恶不悛。近论列给事中刘嗣明缴驳事,御史台定夺,得係商英理曲,乃妄有奏陈,不以本台所定为是。台臣论奏,乞赐与决。诏张商英放罪,如此商英有罪矣。以有罪之人居宰辅之任,臣虽至愚,未知其可也。臣远考前代,近稽本朝,宰相稍不称职,往往引咎自责,必求去位,未有罪状显白,而包羞忍耻贪荣冒宠如商英者也。又历数其十罪状,伏望收还相印,明正典刑。”《纪事本末》卷百三十一卷李《十朝纲要》卷十七:先是,张商英怒门下省录事路天忱不当为给事中刘嗣明押帖子,取尚书省张希公牍奏,黜天忱一官。是日,嗣明缴驳,不行,商英奏嗣明非理沮臣,乞送所司定曲直。诏送御史台定夺奏闻。已而御史中丞张克公定嗣明为直。诏商英放罪。八月乙卯,诏罢修《政典》。克公言商英十罪。

  8、丁巳,诏张商英罢尚书右仆射,除观文殿大学士、知河南府。(《纪事本末》卷百三十一。案:《续宋编年资治通鉴》:夏四月,张商英罢。考《宋史》、《十朝纲要》、《东都事略》皆与《纪事》同。盖商英坐路天忱事,与刘嗣明讦奏理曲,张克公言商英十大罪,始致罢相。夏四月,天忱事犹未发也。《编年通鉴》恐误。据云:夏四月,张商英罢。商英入相,不知平心用人,故侍从、台谏争设智以陷之。会上眷亦衰,言者乞逐商英,乃除观文殿大学士、知河南府。未几。落职知邓州。至冬,张克公又论与郭天信交通,漏泄省中语,下开封府,狱具。冬十月,窜商英於衡州。宣和三年,卒於南京。《编年备要》:夏四月,张商英罢。大观间,天文屡变,上意恐甚,逐蔡京于杭州,四方相贺。及商英相,不知平心用人,故侍从、台谏官争设智以陷之。会上眷亦衰,言者乞逐商英愈急,意上必有所主,不知商英既去,而蔡京复来矣。中丞张克公又言:商英尝毁訿先烈,比中宫建立,阴怀异志,又引党人陈瓘、龚夬、邹浩之徒使上书,且以己意令其台吏唐庚讽台谏,击善良,纵中书吏漏泄命令,纳结近臣,务使更革,以鼓动天下,凡数罪。而给事中蔡薿亦助克公排之,乃除商英观文殿大学士、知河南府,寻落职知邓州。)

  1、九月辛酉朔,(案:原本脱“朔”字,李《十朝纲要》作“九月辛酉朔。”钱大昕《四史朔闰考》同,今据补。) 臣僚上言:“伏见张商英以观文殿大学士知河南府。盖体貌大臣,未忍显斥,姑示远藩之役,未忘眷礼之隆。然迹其诞慢自恣,狠傲弗恭,亏事上之忠,失为臣之礼,则商英之罪,在所不容。出守陪京,已非其分;况复观文殿大学士之职,自两府以无罪而除,乃所当得,商英安得而有之乎?奉圣旨,张商英落观文殿大学士,改差知邓州。”《纪事本末》卷百三十一。

  2、壬申,诏:“通奉大夫、知邓州张商英降授中大夫,差遣如故;校书郎李士观、辟雍博士尹天民并送吏部,与合入差遣。”先是,给事中刘嗣明奏商英诈作圣旨,擅便降敕,差尹天民、李士观编类御前文字。於是商英及士观、天民皆坐责。《纪事本末》卷百三十一。(案:李《十朝纲要》:壬申,张商英坐擅出敕,令校书郎李士观赴政典局编类御前文字,降两官。)

  3、辛巳,诏:“陈瓘自撰《尊尧集》,语言无绪,并係诋诬,合行毁弃;送与张商英,意要行用,特勒停,送台州羁管,令本州当职官常切觉察,不得放出州城,月具存在申尚书省。”(《纪事本末》卷百二十九。原注公谪台州,朝旨不下司,行移峻急,所过州县,皆令兵甲防送,不得稽留。至台久之,人莫敢以居屋借赁者,暂馆僧舍。而郡守以十日之法,每遣厢巡起遣,故十日必为之迁一寺。时未有郡守,通判朱兴宗摄郡事,朱与公有先世之契,观望特甚。人为公不平,公处之淡然,不以介意,公到台数月,朝廷起迁人石悈知州事。二十五日,悈知台州,且令赴阙之官,士论洶々,咸谓将有处分于公也。悈至,果扬言怖公,视事次日,即遣兵官突来约束,不得令出入,取责邻人防守状;又置逻卒数餔,前后巡察,钞录宾客书问之往还者。虽亲戚家书,殆至隔绝。未几,复令兵官突入所居,搜检行李,摄公至郡庭,垂帘如制狱状,其实祗是朝旨取索公《尊尧集》副本。悈于旨外施行,意在迫胁。继又出公于僧舍,使小吏监守,对榻坐卧,窘辱百端,人情忧怖,虑有不测。公誓以死报国,而义不为儿女态,故安之不以为挠。悈亦不敢挠犯,技术寝穷,终不能为公害。公谪台州於法合进表谢,台州不为发递,表未得达。而石悈之来,声势甚异,料其必受蔡薿风旨,意在得其所秘书,必将搜索及行李。于是为封事,缴连谢表,封缄于箧,题以臣名。悈至,果如所料,而以缄题之故,不敢辄开,遂以奏御。薿与何执中皆怒之,未几,罢悈台州,而公自此始免他虞。或问公何以审其如此?公曰:“吾与薿初无他故,薿怀遗书之愧,而其党未必知,结党相捃,实自为计。今显其迹,则胁使之术不行也。”石悈摄公至郡也,欲以刑狱怖公,公见州庭狱具罗列,知其意,遽发问曰:“今日之事,岂被旨耶!”悈非所料,失措而应曰:“有尚书省悈子。”卷帘出示公,悈子所行,盖取《尊尧集》副本,以为係诋诬之书,合申缴毁异也。公曰:“然则朝廷指挥取《尊尧集》耳,追某至此,复欲何为?”因问之曰:“君知《尊尧集》所以立名乎?盖以神考为尧,而以主上为舜也。助舜尊尧,何谓诋诬!时相学术浅短,名分之义,未甚讲求,故为人所劫使,请治《尊尧》之罪,将以结党固宠也。君所得于彼者几何,乃亦不畏公议。干犯名分乎!请具申某此语,某将显就诛戮,不必以刑狱相恐。”悈不待公言毕,屡揖公退。寻语人曰:“不敢引其说,尚自如此,良可畏也。”瓘表及封事具十二月十七日。案:《续宋编年资治通鉴》:再窜陈瓘。先是,王安石尝著《日录》八十卷,瓘初谓安石此书诋讪宗庙。及瓘贬廉州,乃著《合浦尊尧集》,以《日录》诋诬之罪归於蔡卞;后又著《四明尊尧集》,痛绝王氏,以发扬熙宁用舍宰臣本末之绪,而自明区区改过之心。书成,藏於家。至是,何执中请治《尊尧集》诋诬罪,勒停,台州羁管,寻移楚州。岳珂《桯史》卷十一了翁至天台,谢辞曰:“知诋诬之不可,志在尊尧;岂行用之敢私,心惟助舜。语言无绪,议论至迂,独归美於先猷,遂大违於国是。不行毁弃,有误咨询,虚消十载之光阴,靡恤一门之沟壑。采烦揆路,特建刑章,若非蒙庇于九重,安得延龄于再造。”其凛凛兀屈盖如此。)

  4、是月,台谏劾起居舍人章綡,谓其偕起居郎王孝迪访张商英,有“鹿死谁手”之语。诏下孝迪供析。孝迪奏:“臣契勘八月中,綡尝谓臣欲同去见宰执如何,臣曰:‘老兄请假往苏州,不欲独见执政,今日同往甚好。’遂同到知枢密院吴居厚客位,内管句宾客人云知院不见客。临上马时,拉臣同往见张商英,臣曰:‘正吵闹,著甚来由?’綡曰:‘去来,去来,未知鹿死谁手?’臣见其语言狂悖乖缪,不胜愤满。”岳珂《愧郯录》卷九。

  (《续宋编年资治通鉴》:秋九月,郑允中、童贯使辽,蔡京在杭州,闻贯出使,亟附奏:“贯威名既传,宜深藏之,使莫测可也。奈何遽遣出疆?”上报京曰:“虏主欲识其面,因遽觇之,不亦可乎?”贯至虏庭,其君臣相聚指笑曰:“南朝人才如此。”归至卢沟河,有燕人马植得罪於燕,无所容,遂见贯,陈灭燕之策。因携归,改姓李名良嗣,荐于上,遂赐姓赵。复燕之议始於此。案:《东都事略》在戊寅,《十朝纲要》在辛巳。《十朝纲要云:辛巳,端明殿学士、提举醴泉观郑允中充辽国生辰使,以童贯副之。贯至虏庭,君臣相聚指笑曰:“南朝乏才如此,遣一腐夫来使,何也?”贯还,并与燕人马植来归,改姓名曰李良嗣,又妄谓虏主盛称蔡京之勋庸。盖河北实发端于此。《九朝编年备要》云:贯既得志于西边,遂谓北边亦可图。尝自请觇虏,又讬虏使萧志忠言虏主欲识其面,上信以为然,故特命允中以端明充使往贺生辰,而贯以节度使副之,皆非故事也。蔡京时在杭州,闻贯出使,亟附奏曰:“贯前日克敌,藉成算耳。贯威名既传,宜深藏之,使莫测可也,奈何遽遣出疆?”上报京曰:“虏主欲此,彼既来要我,因遂觇之,不亦可乎?”贯既至虏廷,其君臣相聚指笑曰;“南朝人才如此!”然虏主方肆纵,贪得中国玉帛玩好,而贯所赉皆为珍奇,至运二浙髤藤之具、火阁书柜、床椅等往遗之,虏主所以遗贯者亦称是。盖互相滉尚富侈而已。贯使归,至卢沟河,有燕人马植者,得罪于燕,无所容,遂见贯,亟陈有灭燕之策。贯奇之,因携归,改姓李名良嗣,荐于上,遂赐姓赵。后辽人数移檄索之,贯讳不与。复燕之议始此。徐梦莘《三朝北盟会编》:政和》元年,朝廷差童贯副郑允中奉使,辽人有马植者,潜见童贯於路。植,燕京霍阴人。涉猎书传,有口才,能文辞,长於智数。见契丹为女真侵暴,边害益深,贼盗起,知契丹心亡,阴谋归汉,说贯以边事。是时贯奉密旨觇其国。於是约其来归。植数上书奏,上喜,赐姓赵名良嗣。蔡京、童贯力主之,以图取燕。薛应旂《宋元通鉴》:童贯以辽人李良嗣来,初燕人马植本辽大族,仕至光禄卿,行污而内乱,不齿於人。童贯使辽,道卢沟,植夜见其侍史,自言有灭燕之策,因得见贯。贯与语,大奇之,载与俱归,易姓名曰李良嗣,荐诸朝。植即献策曰:“女真恨辽人切骨,而天祚荒淫失道;本朝若自登、莱涉海,结好女真,与之相约攻辽,其国可图也。”议者谓祖宗以来,虽有此道,以其地接诸蕃,禁商贾舟船不得,行百有馀年矣,一旦启之,惧非中国之利。不听。帝召问之,植对曰:“辽国必亡,陛下念旧民遭涂炭之苦,复中国往昔之疆,代天谴责,以治代乱;王师一出,必壶浆来迎;万一女真得志,不侔矣。”帝嘉纳之,赐姓赵氏,以为秘书丞。)

  1、十月庚寅朔,(案:原本脱“朔”字,据钱大昕《四史朔闰考》补。) 观文殿学士、光禄大夫致仕吕惠卿卒,赠开府仪同三司。《纪事本末》卷百三十。

  2、辛亥,太中大夫、知邓州张商英责授崇信军节度副使,衡州安置;昭化军节度副使、单州安置郭天信责授昭化军节度行军司马,新州安置。以开封府狱成,商英天信尝令余负、僧德洪、彭几往来交结,臣僚再论列,故有是责。《纪事本末》卷百三十一。(案:李《十朝纲要》:辛巳,降武安军节度使郭天信为教官,安置单州。天信本使术人,曾密白上当有天下。上即位,赏之,使视随龙人恩数。深州司法余负追夺所赠官,编管郴州,坐张商英事。上既责郭天信、余负,又诏开封府鞫讯,具得商英及僧德洪往来交结天信事实。辛亥,责商英散官,安置衡州;郭天信授散官,安置新州;余负配沙门岛;德洪杖脊,配朱崖军;库部员外郎赵旸除名,编管道州;仓部员外郎范致明勒停;馀人连坐论罪有差。前同知枢密院事王襄、前礼部尚书吴执中、龙图阁直学士范镗范致虚等八人并坐商英党,落职宫观。《编年备要》:初,商英有时望,而武安军节度使郭天信于上前称道之。商英亦欲借助,遂相结纳,使将仕郎余负及僧德洪达其语言。时商英稍裁抑宦寺,閒言浸入,蔡京之党乘之上意,于商英浸衰,因论商英与天信交通,漏泄省中语,且言天信先开其端,於内侔上旨,动息以报,乃从外廷决之,莫不如意。商英既罢,郑居中等恶商英,请推究之,张克公亦亟论商英与天信交通状。事下开封,狱具,商英衡州安置,天信贬新州,负、惠洪等皆远配。)

  3、壬子。(《长编》卷五百十六。元符二年闰九月癸酉,三省言钱轻物重,差陆思闵等措置。原注云:政和元年十月二十三日壬子可考。案:原文已佚。)

  1、十一月(案:钱大昕《四史朔闰考》:是月庚申朔。) 丙子,臣寮言:“窃见迩英讲经,皆并注入点释,因袭之久,未及是正。欲乞自今只点正经,其音释意义,并以王安石等所进经义为准。”从之。《纪事本末》卷百三十。

  2、乙酉,京畿提举学事林震,乞自今应以八行延入县学者,并依州学外舍生例给食,从之。《纪事本末》卷百二十六。

  1、十二月(案:钱大昕《四史朔闰考》:是月己丑朔。) 乙卯,臣寮上言:“陈瓘所撰《尊尧集》十卷,大纲取《日录》之事,解释成文,有论及王安石事。臣虽不见《尊尧集》全文,但瓘建中靖国间尝以安石《日录》为不然。昨来大臣领政典局,知瓘素有异论,欲助成非谋,故下瓘家取索。欲望圣慈特降睿旨,严赐禁约,更不得传习;如有已曾传录之家,并乞立限缴纳,仍乞下瓘家取索藁本,一切焚毁。”诏依奏。其《尊尧集》仍令知台州石悈於陈瓘、衡州於张商英处取及元降付张商英御批真本,并缴速闻奏。(《纪事本末》卷百二十九。案:李《十朝纲要》作乙巳,诏知台州石悈于陈瓘处取《尊尧集》,又诏衡州于张商英处取元降御批真本。)

  (钱塘濮子潼辑注)